楚乔传宇文玥在小功丧期是什么意思?站<m(楚乔传小说宇文玥结局是什么)

阅读:0 来源: 发表时间:2023-05-31 08:20作者:八卦会火
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在{楚乔传}第5集中,燕洵跟楚乔有这么1段对话;“宇文玥,宇文玥在小功丧期,是不会碰你的,他要服丧,他要守孝”,这个小功丧期是什么意思?宇文玥在给谁服丧守孝呢?小编为大伙解答。

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楚乔传宇文玥在小功丧期是什么意思?

宇文玥之前死了祖父,所以现在在为其守丧中,而小功丧期在古代是一种服丧的制度。出自《仪礼丧服》所规定的丧服,由重至轻,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属,每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

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因为宇文玥死的是祖父,对应的是小功。小功,又次于大功一等,适用于为从祖父母(父亲的伯叔父母),堂伯叔父母(父亲的堂兄弟及其配偶),从祖兄弟(父亲的堂兄弟之子)。已嫁之从父姊妹及孙女,长子外的诸子之妻,未嫁之从祖姑姊妹(父亲的伯叔父之女及孙女),外祖父母、从母(姨母)。此外,妻为娣姒(妯娌)、夫之姑母、姊妹,出嗣之子为同父姊妹之已嫁者,也服小功。

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小功丧期为五个月,其服饰是布衰裳,澡麻带,绖、冠布缨,吉屦无绚。小功所用的麻布较大功更细。所谓澡麻,是指经过洗涤的较白的麻。吉屦即日常所穿的鞋,绚是鞋鼻上的装饰,用以系带,小功是轻丧,不必专备服丧用的鞋,吉屦去绚即可。而大功,又次于齐衰一等,适用于为从父兄弟(伯叔父之子,即堂兄弟),已嫁之姑母、姊妹、女儿,未嫁之从父姊妹(伯叔父之女,即堂姊妹)及孙女,嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女),嫡长子之妻。此外,已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄),已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹,妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者,出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹,也都是大功之服。大功的丧期为九个月,丧服为布衰裳,牡麻绖,冠布缨,布带,绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟麻布,较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽,布总亦用熟麻布。居大功之丧者初丧三餐不食,葬前居于垩室,疏食水饮,不食菜果,三月既葬,可食肉饮酒,复居正寝。丧服制度是中国传统儒家文化的主要标志之一。中国古代礼制,传统上分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五大类,统称"五礼"。其中凶礼又分解为丧、荒、吊、("初"字去掉"刀"字加"会"字)、恤五个方面,在秦汉中央集权制建立以后,荒、吊、("初"字去掉"刀"字加"会"字)、恤逐步合并,而涉及宗族血统的丧礼则日趋复杂完备,以至于后世礼典中凶礼内容几乎完全为丧礼所囊括。如《通典》所记唐以前历代凶礼均为丧礼,唐时《开元礼类纂要》载凶礼百多条,其中仅三条涉及赈灾,余均为丧礼。因此习惯上"丧礼"也就成了"凶礼"代名词。古代丧礼主要包括丧、葬、祭三大部分内容。通俗而言,"丧"是规定活人即死者亲属在丧期内的行为规范,"葬"是规定死者的应享待遇,"祭"是规定丧期内活人与死者之间联系的中介仪式。三者之中,"丧"是丧礼的核心内容。丧服的制定主要考虑宗族关系,但在西周、春秋,君统和宗统往往是一致的,所以《丧服》中还规定了诸侯为天子,大夫、士、庶人为君(此指诸侯),公、士、大夫之众臣(仆隶)为其君(此指主人)的不同丧服。后世帝王去世,在一定时间内,国内禁止婚娶和一切娱乐活动,全体臣民都要为之服丧,称为国丧。奴仆为主人服丧,也被看作是天经地义的事。

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