锡伯族有什么禁忌不准离婚吗（锡伯族可以离婚吗）

本篇文章给大家谈谈锡伯族有什么禁忌不准离婚吗，以及锡伯族可以离婚吗对应的八卦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、锡伯族的习俗

2、锡伯族婚俗

3、锡伯族的禁忌 盘点锡伯族的禁忌

4、你所不知道的锡伯族禁忌文化

5、锡伯族有哪些禁忌

6、什么是闹房、抢肘子（锡伯族婚俗）？

锡伯族的习俗

1、服饰

锡伯族的早期服饰衣料是以鹿、猪犴等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。锡伯族的服饰，因时代不同和地区的差异，以及民族相互间的影响，也有所差异和变化。传统的锡伯族服饰曾吸收过蒙、满、汉等民族服饰的优点。

2、节日

锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤，然后将面另锅煮熟，捞出过水，食用时加肉汤，象征着送旧迎新。

3、文学

锡伯族的文学艺术内涵丰富多彩，富具本民族特色。民间文学为民族文学的重要组成部分，有民歌、民间故事、谚语、谜语、格言等。民歌又分叙事歌、苦歌、萨满歌、颂歌、劝导歌、习俗歌、田野歌、打猎歌、情歌、婚礼歌、新民歌等。民间故事有传说、童话、动物、寓言、神话、谜语故事等。谚语内容多为教人谦虚谨慎、诚实讲信、团结友爱，褒贬好恶、勤劳节俭。谜语主要表现为提高儿童智力、启迪其心智的内容，是老年人和妇女教育儿童的工具。

扩展资料：

锡伯族大多数习惯日食三餐，主食以米、面为主，过去食用高梁米居多。面食以发面饼为主，也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。

锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，锡伯族人喜爱骑马射箭。他们能歌善舞，早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，锡伯族过去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。锡伯族是以粮食为主食的民族，包括小麦、稻子、玉米、高粱、黄米、小米等，这和本民族的生产形式有关。

参考资料来源：百度百科-锡伯族

参考资料来源：百度百科-锡伯族食俗

锡伯族婚俗

锡伯族婚礼多在深秋或初冬举行。锡伯族婚俗是婚姻要经过订亲、迎亲两个步骤，订亲又分为提亲和订亲。提亲男方要往女方家跑至少三趟；订婚的仪式有两次；婚礼前后要进行好几天，喜宴娘家要设两日，婆家要办三天，可谓是异常的隆重热烈。

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。

锡伯族婚俗——提亲

拿瓶烧酒去提亲

提亲是锡伯族婚事中的第一道程序，也叫“说媳妇”。儿子到了十六七岁，家长就要开始为他“说媳妇”。有了合适的对象后，要请一个人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提亲。

媒人和男方家长第一次到女方家去提亲时，可以两手空空，不带任何东西。这次去的目的是“探路”，只作一般性的拜访，相互聊聊，不提儿女的婚事。但在告别时，媒人要对女方家人说：“以后我们还会来拜访”——暗示下次要正式来提亲。女方家的人察觉到来者的意图，客人走后，会立即召开“家庭扩大会议”，征求大家意见，了解男方的家庭情况及小伙子的职业和人品等。

媒人和男方家长第二次去女方家时，按传统习惯要带一瓶烧酒作为提亲的见面礼，这也是正式提亲的信物，女方家一看就明白来者的用意。寒暄之后，媒人打开酒瓶倒酒，同男方家长站起来向女方父母敬酒，并道破来意。女方的父母若同意这门亲事，经过一番推让之后，会高兴地接过酒盅一口饮之;若不同意，则会以种种借口坚决不接酒盅。如果表示同意，媒人走后，女方家的父母会再次把近亲请来商量，同时也要征求女儿的意见。

媒人和男方家长第三次到女方家时，还要带来一瓶烧酒，双方边喝边聊，话题就会转到儿女的婚事上去，女方家长会公布商量的结果，并约定下次把小伙子带来进行“面试”;如果女方的意见还不统一，那么，这件事还需要拖一拖，等待时机成熟。

男方等待一段时间后，得到女方对这门亲事意见完全统一的消息，于是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去，去时要带两瓶烧酒，作为敬酒之用。到了女方家，未来的女婿要向女方的长辈一一行礼问候并敬酒。姑娘会躲起来偷看未来丈夫的相貌和风度。过一会儿，未来的女婿还要端起双盅酒，跪下给未来的岳父和岳母敬酒，等于正式求婚。一般到这时，提亲的仪式基本结束。

锡伯族婚俗——订亲

订亲仪式要磕头

订婚仪式也是锡伯族婚姻中的一项重要程序。女方答应许亲后，双方紧接着要做好各项订婚的准备工作。

按传统的做法，订婚的仪式有两次，第一次叫“磕空头礼”，这天，媒人同未来的新郎及其父母，带上两瓶贴有红喜字的酒去女方家，未来的女婿端上双盅酒给未来的岳父岳母及岳父岳母家的长辈磕头，敬双杯酒，表示答谢许亲之恩。这天，女方家要准备便饭招待。第二次叫“磕湿头礼”，磕头的地方仍在女方家。男方经过充分准备后，把日子定下来，通知女方及其女方的直系亲属。到了这一天，男方的父母、儿子及媒人坐上马车，带上羊或其他礼物以及喜酒到女方家来，杀羊煮肉，热情款待女方家的人及其亲属。席间，在男方父母及媒人的主持下，未来的新郎要向岳父岳母及其直系亲属磕头敬酒跪献礼物，同时，要给未来的媳妇送件衣料，表示心意。这些程序结束后，婚事才有了把握，订婚的仪式才算完成。

此后，两家人成了亲家，关系越来越密切，逢年过节，男方家还要给女方家送去礼物，特别是要给未来的儿媳送一件衣服，女方也会给未来的女婿送一双女儿亲自做的布鞋。假如连续三年没有任何理由男方不到女方家“尽义务”，那么按自动退出婚约对待，女方将另选婆家;女方如果反悔，男方将要回所有的彩礼。这种情况虽然不多，但有时也会发生。

婚期确定后，双方各自开始婚事的各项筹备工作，如粉刷房屋、添置衣物、准备宴请客人用的家畜等等。婚礼前夕，男方要在亲戚中聘请“奥父、奥母”，以主持婚礼和迎亲等事宜。奥父奥母通常要选能说会道、家里没有丧偶的人，而这样的人在乡里颇有威望。

出嫁仪式设宴两日

锡伯族的婚礼一般要举行3天。第一天称送“喜车”，男方要为女方送去食物和彩礼。送喜车之前，男方家挑选一只肥公羊，举行入门仪式，人们祈求祖先保佑新婚夫妇一生平安幸福，白头偕老。随后宰羊煮肉，煮好肉，先要选择完整的羊腿部位祭祀祖先。

迎新娘的红篷车早餐后出发。红篷车前悬铜镜，后挂八卦图，内坐奥母和护送新娘衣物的女郎，这辆篷车由奥父亲自驾驶，代表新郎的父母给女方家送宴接亲。篷车的后面是送喜宴的车，上面装有两对家畜、一对家禽以及喜酒之类的礼物，显得喜气洋洋。身穿崭新礼服，胸戴大红花的新郎骑着高头大马走在迎亲队伍最前面。

篷车一到，女方的长者和亲人立即出来迎接，收下礼物，立即宰羊准备喜宴。婚礼期间,女方家设宴两日，第一天为“小宴”，招待近亲邻里。第二天正式举行婚礼仪式。这两日新娘躲在亲朋家里，由姑姨或是表姐给她开脸，以备结发为妻。第二天亲眷好友都来祝贺，“奥父、奥母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要给每个长辈行跪礼，并敬酒。

这天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妆到男方家，陪送的嫁妆有衣柜、棉被、绣花枕头等，此外，新娘还为公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一双鞋，给新郎做一到三双鞋。嫁妆车到来时，新郎的父母要热情接待，向他们敬酒，然后把嫁妆抬到新房的门口。这时，新娘的嫂子拿出钥匙打开衣柜的锁，新郎的父母把早已准备好的钱币投到衣柜里，祝福新婚夫妇将来金银满柜，财运亨通，荣华富贵。之后，新娘的嫂子锁好衣柜门，把钥匙交给新娘的婆婆，表示将大权交给了婆家。

傍晚太阳落山时，“大宴”即将结束，这时，新郎和奥父、奥母等20多名能歌善舞者组成“丁巴”队伍，吹吹打打地来到新娘家贺喜，并接新娘。男方请来的“丁巴”个个英俊潇洒，多才多艺。双方的朋友分成两排，对舞、对歌。新娘的亲友们会主动向“丁巴”点节目，“丁巴”们会使出浑身的解数，以免被嘲笑没有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才结束。送行的亲友渐渐回去，只剩下姑舅、姨妈、叔伯等少量的直系亲属。这时新娘的母亲和奥母开始给新娘梳妆，把长辫盘成发翅，戴上银簪、额箍、耳环、戒指、镯子，穿上绚丽多彩的新衣，腋佩荷包、绫帕、坠儿等，俨然像仙女那样美丽。

锡伯族婚俗——结婚

想到即将离开父母和故居，新娘不免流泪。母亲看到女儿这样悲伤，也一面流泪，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以后，要孝敬公婆不可怠慢。在父亲家的时候，南炕不是你的吗?到了公公家以后，灶头锅台不是成了你的吗……母亲唱到这，强忍悲伤，又开始诉说着慰藉之情：金纽扣也罢，总得要扣上;金闺女也罢，迟早得把篷车上……

母亲唱完《嫁女歌》，亲兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷车上，岳父要给女婿一个装有五谷粮食的小布袋，叫他走一路抛撒一路，以镇妖压邪。

门口点起了鞭炮，十几个精干的“丁巴”队员簇拥着篷车出发了，新郎在篷车前撒着五谷开路，一路上欢呼呐喊非常热闹。这种载新娘的篷车，对任何车辆都不让路，勇往直前，倘若两辆篷车相遇，那么各自的“丁巴”会将篷车的右轮抬起来悬空，左轮压在路面的中央，平分路面而过，因为谁家的新娘都不能在路上耽误时间，而要及早赶到婆家成亲。

成婚大典繁琐隆重

篷车来到婆家，男方全家都来迎接。新娘由奥母和伴娘扶下车，在毡子上与新郎拜天地。然后新郎与新娘通过地毡来到堂屋门前，新郎在左面，新娘在右面，相对在门外两侧，新郎用鞭梢揭开新娘的面纱，新男女对跪，用“哈达”将切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白头之誓”。接着，来到屋内，举行仪式祭天祭神。

祭拜之后，新娘才能穿绣花鞋着地，不用在地毡上走路。接下来，新郎和新娘到上房，新娘要给婆家的长辈一一磕头施礼，并给公婆、姑舅等至亲献上自己亲自做的鞋子，作为认亲的礼节。繁琐的礼节结束后，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帐幔中，整天不得下地。

第三天，是迎娶新娘的日子，要举行大喜之宴，所有亲朋好友都来祝贺，热烈而隆重。宴会要先接待女方家的“萨尔沙”(贵宾)，男女宾分席而坐，由奥父和奥母分别招呼，男方的长者一一敬酒，表示欢迎。“萨尔沙”中许多人能说会道，幽默诙谐，使喜宴气氛更为热烈。他们除了自己表演逗笑的节目，还常常把奥父奥母拉出来表演，让他们唱《婚礼歌》为大家助兴。

“萨尔沙”在临走时，还故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知后，要赶上“偷”碗筷的人，通过表演节日或唱歌等形式，要回碗筷，这样折腾好几次，才把“偷”走的碗还给新郎，但还有一双筷子和一对碗被带走，直到次日新郎带着酒去看望岳父时，岳父才会还给新郎。“萨尔沙”走后，婆家的客人论辈依次入席，继续欢庆，新郎要向他们敬酒，表示感谢。

晚上，新郎新娘两家的弟兄都要来，举行一种“换合盅”的仪式，(也就是换酒杯的仪式)，奥母将两个酒杯用红线系上，成为“双盅”在一个杯子里倒水，另一个杯子里斟酒，让新郎新娘对坐在洞房的炕上，中间放一块煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用双手把双杯酒交换几次，再给新郎新娘各一杯。他们喝了之后，奥母要问谁喝上了酒，谁喝上了水?这样连续三次，让新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示从此结为恩爱夫妻，白头到老。喝完这种交杯酒的仪式之后，男女双方的兄弟便开始抢肩胛骨的肉，先抢到的一方被认为有本事，同时也有娱乐的意思。

亲友们走后，嫂子或是婆婆给新郎新娘铺陈，这时新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜礼，再进入洞房。

男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起床，新娘要给公婆点烟敬茶，新郎则要提上两瓶喜酒去叩见岳父岳母。这天，婆家还要用车把娘家的二老接来，专门招待亲家吃“完婚饭”。新郎和新娘在父母的带领下这天还要去墓地上坟地祭祖。到了第五天，娘家人要送来帐幔和两块油饼，油饼要包在报纸里，卷在帐幔的挽结处，新郎和新娘在睡前各吃一块，表示吉利。第九天，新郎新娘回娘家探亲，住一夜。满月后新娘要回娘家住满一个月。

如今锡伯族的婚礼从简，增加了许多符合时代进步的新内容。

锡伯族婚俗特点

锡伯族的婚姻，一般是一夫一妻制男女青年的婚姻，由父母包办，择配讲究“门当户对”。锡伯族本姓禁止通婚。清代还有“旗民不交产，旗民不通婚”的禁令。在习惯上,“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父的女儿可以嫁给姑母家的儿子，而姑母家的女儿不能嫁回舅父家与舅父的儿子结婚，五服之外不限。过去男女十七八岁结婚。还有一种招养老女婿的习惯，没有独生子的人家，为了养老送终，招女婿作为继承人。

婚礼前，女方家长要请位“送亲婆”，他必须是儿女双全，干净利落，善于辞令，同时又是属相与新娘属相不相克的人，陪伴新娘去婆家，在礼仪上随时地给新娘以指点，直到拜完“天地”为止。同样，男方家也要请位“娶亲婆”，她也得是和送亲婆条件相同的长辈妇女，在新郎新娘拜完天地、双亲之后，接替“送亲婆”的义务，照顾好新娘。

锡伯族妇女认为离婚是一件很不光彩的事，如果姑娘出嫁后被丈夫“休掉”送回娘家，这对父母、本人都是极大的耻辱，在社会上也要受到谴责。一旦夫妻不和睦，亲友们极力从中说和调解，以免家庭破裂，经反复调解，夫妻没有和解的余地时，才离婚。

由于妇女的社会地位低，当家庭不和睦，夫妻感情破裂时，妇女无权得出离婚要求，而丈夫可随意提出“休妻”。离婚后，丈夫将负担女方一定时期的生活费用。以后各自另行择偶，互不相干。

再婚时的婚礼，如果有一方未婚，其结婚程序与一般成婚无差异;如果双方都是二婚者，婚礼仪式从简，只宴请一些近亲好友祝贺成亲之事。

抢婚。这是锡伯族缔结婚姻的一种古老方式。根据年代不同等原因，又有象征抢婚、半硬性抢婚和硬性抢婚等不同方式。硬性抢婚常常是发生在下列某种情况：

女方曾与男方相爱，之后女方又有新的恋人，或者是一位姑娘被几个男青年同时求爱，都想娶这个姑娘为妻子。其中某个男青年为了捷足先登，便邀请至亲好友帮助，采取得前抢亲;有的在姑娘被抢走途中，又被另一伙抢亲的帮伙拦劫，趁机抢走。

有的男青年一直没有姑娘与他相爱，由于年龄较大，便请族中亲属帮自己抢婚。但事先必须调查清楚女方必须是没有相爱的人，年龄也要相仿。抢亲的方式是先礼后兵，抢亲前必须通知女方去抢亲，在抢亲队伍出发时(黄昏时分)，先派出先锋三人去通知女方，之后就在女方门外监察女家动静，采取应急措施。女方得信后，在夜深人静，毫无准备的情况下，只好仓惶应急。

抢亲的男青年如能抱着姑娘放置在马背上，姑娘身体任何部位都没有沾地，二人共乘一匹马回来，这便是抢亲的胜利。因为姑娘感到，这小伙子在重重包围之中，在自己奋力抗拒下，竟能将自己抢回来，因而产生了敬佩爱慕之情。认为此人强悍有力，智勇双全，是锡伯族青年中的能手、英雄，所以也就不再挣扎喊叫了。此时女方家长听不到女儿的叫声，知道女儿已经默许，也就不再追赶了。女子被抢到男家，征得女方同意便立即举行婚礼，招待亲友。接着男方请人到女方家提亲，经过讨价还价之后，男方将聘金财礼送给女方家中，婚事便告结束。

锡伯族的禁忌 盘点锡伯族的禁忌

1、锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩，比如经常食用的发面饼，上桌时分天、地面，天面必须朝上，地面朝下，切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌、饭碗，或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座，以西为上，过去父子、翁媳不得同桌。

2、晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈份相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。

3、锡伯人打围有个古老的习俗，不论猎取的野味多少，所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分得一份。不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用。

你所不知道的锡伯族禁忌文化

任何一个具有一定历史的民族，在其长期的发展过程中，都会出现一些禁忌，有的是因为社会生产，有的是因为人内心的害怕，还有的是因为宗教信仰。禁忌在一定程度上，可以约束人们的行为。 锡伯族文化 里的禁忌多如牛毛，想知道的话，不如由我为你一一细数。

锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩，比如经常食用的发面饼，上桌时分天、地面，天面必须朝上，地面朝下，切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌、饭碗，或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座，以西为上，过去父子、翁媳不得同桌。

晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈份相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。

锡伯人打围有个古老的习俗，不论猎取的野味多少，所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分得一份。不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用。

锡伯人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征。

一、开禁的禁忌

不准坐、踩或跨过衣、帽、枕、被；

不准把穿过的裤子、鞋、袜放在高处；

不准顺着炕烟道睡觉；

不准坐在门坎或站立、行走吃饭，饭食掉地要立即拣起；不准在正月初一至初五做针线活，谓之“忌针”；不准出嫁的姑娘头3年回娘家过春节、看灯；

不准猫、狗在室内人的尸体跳过，不准申日出殡。

锡伯族的这些禁忌，随着社会的发展、生活方式的改变以及文化素质的提高，已在消失中。

二、保留的禁忌

不吃狗肉。从不杀狗或吃狗肉，甚至与狗相联的物品也不用，如狗皮制品—帽、手套、裤、袄、褥、被等。其他民族亲朋好友来锡伯族家中串门戴了狗皮帽、手套时，不能将其带进里屋，要放在外屋。

还有些禁忌，如不准女子缠足是为保持正常生理发育；不准在正房西山墙外大小便，是为保持卫生；再如家有病人、小孩出水痘、妇女生孩子等，要在大门框或树上挂红布条或一小束草，以示禁止外人入内，防止传染；忌用筷子击空碗，是体现文明行为；重视“八”的习俗，以为“要得发不离八”，如酒席一桌为8人，花轿一抬8人……不足此数时，也要极力溱成，以图吉利。喜庆日就餐时，不足8人时，也设8人之餐。

锡伯族有哪些禁忌

锡伯族有不吃狗肉的禁忌。除此之外，也不可以杀狗或，甚至与狗相联的物品也不用，如狗皮制品—帽、手套、裤、袄、褥、被等。其他民族亲朋好友来锡伯族家中串门戴了狗皮帽、手套时，不能将其带进里屋，要放在外屋。

锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。今锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、东港、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。

锡伯语属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，是在满语基础上发展形成的一种语言，跟满语很接近。锡伯文是1947年在满文基础上稍加改变而成的。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面同于汉族。

什么是闹房、抢肘子（锡伯族婚俗）？

山楂酸来红枣甜，不找媒人两头瞒，

干脆咱俩当面讲，相亲相爱万万年。

既然是别人的骏马，就不要再配上金鞍，

如果是别人的心上人，就别再去献殷勤。

白天只有一个太阳，夜晚只有一个月亮，

我的心里哟，只有你一个情郎。

金刚石碎了更坚硬，白玉石碎了更透明，

肠儿断了情更长，心儿碎了爱更深。

这是锡伯族民间流行的情歌。美丽的情歌表达了纯真的爱情，爱情成熟了就要携手踏上婚礼的殿堂，双双走入洞房。

锡伯族自古就有抢婚之俗，迁至沈阳地区后的锡伯族仍然沿袭着，直到20世纪初已经演变为一种仪式性的活动。也就是说，后来的抢婚之俗已只是名义上的“抢”。一般是一夫一妻制的明媒正娶少有纳妾者。清代因受“旗民不通婚”禁令的约束，锡伯族不与民人通婚，也很少与其他民族的人通婚，一般都是本族通婚。同一家庭之内绝对禁婚。姑舅表亲可通婚，但只准舅家女嫁给姑家男而不准姑家女再嫁回舅家，否则便属于婚姻禁忌的“骨血倒流”。五服之外便不限通婚，姨表亲通婚也无禁忌。一般男女均在十七八岁结婚，也有招赘和童养媳现象，偶有指腹婚。可以离婚，但不提倡。寡妇可再婚，但要等丈夫死后三年。男子再娶，不受限制，但至少也要等到妻子死后一年。

锡伯族旧时的男女婚事，皆凭媒妁之言、父母之命而定。辛亥革命后，因受新思想影响，才在提媒后允许男女本人见面相亲，叫“对面相看”，或“对相对看”。在双方本人及家长同意和男家给女家送彩礼后，则可择日宴请女方家长和媒人，算作是定亲。迎亲之前，男家须送给女家一头黑猪，称之为“开锁猪”；两坛白酒，一百个馒头。猪用来供奉女家“喜利妈妈”，“领牲”后将“喜利妈妈”上的红布条摘下一条，以示有一名姑娘出嫁。

旧时婚礼很繁琐。迎亲要由新郎带着车马和亲友起早去女家迎娶。男方要有娶亲婆，女家要有送亲婆，均要儿女双全、与新娘命不相克的人担任，其角色是负责照看新娘和婚礼仪式。新娘要由叔父或哥哥抱上喜车，同时鸣放鞭炮。女方的送亲人，要喝男方摆下的“迎风酒”。之后，新娘由送亲婆扶持下车，踩红毡，跨马鞍，进屋拜天地。拜天地后，娶亲婆接替送亲婆搀扶新娘入新房“坐帐”。上炕时，要脚登装满红高粱的口袋，取“步步走红运、步步登高、步步粮满仓”的口彩。坐帐的褥子下，放一把斧子，取其谐音叫“坐福”。中午，婚宴已毕，娘家客人走后，新娘坐帐结束，开始下地拜见公婆等男家亲属。拜见长者时，要为长者装烟、点烟。之后，全家吃团圆饭。

入夜，掌灯，新婚夫妇入洞房之后，要“换盅”，亦即喝交杯酒，亲友则要“抢肘子”闹洞房。新房内先放一张桌子，桌子上备有用红绒绳拴起来的两盅酒（或以匙代盅），还有猪肘子和白面馒头。先由新婚夫妇把自己面前的酒盅送至对方面前，然后对饮。这时，围观的亲友开始哄抢桌上的肘子和馒头，并与新人嬉戏。锡伯族民间认为，这肘子和馒头都是喜庆日子的喜庆食物，谁抢到手都象征着吉利、走运，象征着抢吉祥。闹洞房的人散后新婚夫妇才得共度花烛之夜。

第二天，新娘与族中亲友见面。第三天，新婚夫妇要在男方父亲带领下上坟祭祀。到了第九天，新婚夫妇去女方娘家省亲，谓之“回九”。满月后，新娘回娘家住“对月”。

辛亥革命后，旗人、民人界限打破。锡伯族逐渐解除与外族的婚禁。新中国成立后，各民族一律平等，与外族通婚无障碍，实现婚姻自由，并逐渐破除旧婚礼的繁琐程序。青年男女响应国家号召实行晚婚晚育。锡伯族的婚俗和汉、满等民族大体相同。

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