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手串就是念珠。在我国,国人知道佛珠这一称谓,最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》,只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信,两晋时期异域僧侣来华者甚众,这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。至此,佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来,如《旧唐书·李辅国传》载:“辅国不食荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信以为善。”
鹤天珠,又称鹤天,鹤玉,鹤顶系日本古时一种染色工艺品,类似中国清晚期宫廷造办处的虬角染色工艺。古代日本匠人用远古猛兽化石磨制并以天然染料经过染制形成绚丽花纹的鹤天珠。 鹤天珠在日本用作根付装饰或念珠装饰,今年出现新鹤天珠,为仿老工艺制造,用作文玩配饰。在文玩圈呆久了的老玩家一定对虬角不陌生,这种出自清廷的染色海马牙制品在文玩中一直占用一席之地。
与虬角类似的鹤天珠却要冷门很多。 再一个就是蛇骨手串,它源自于泰国,也曾在泰国流行一时,蛇骨不像核桃,在手里把玩有养生的作用,更不想黄花梨,沉香,具有安神等疗效。
大家都见过玩狼牙的,猛犸牙的,但是你见过玩鲨鱼牙的吗?现在鲨鱼颌骨在内地鲨鱼牙也是文玩藏品中的一个分类,他的收藏是非常小众的,首先它让人接受得需要一段时间,再就是鲨鱼牙的不确定性,这就造成了接触者难以适从,不知从何下手。 更重要的就是我们现在的环保理念以逐步的深入,没有买卖就没有杀害的观点被越来越多的人所接受,所以它的发展一直比较缓慢。
穆桂英挂帅》中我们都知道降龙木大破天门阵的故事,关于降龙木的各种说法至今没有一个统一,权威的评定,不同的玩家根据喜好选择不同的理解,导致越来越混乱。降龙木真的还需要时间来慢慢的验证。
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