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对不起——十年岁月见证了我“未必真著名但确属实名型、人民级‘学者’”这一本真，你们的黑市买卖将破产！
作者注：本文为53天前我过30岁生日时的纪念作品，今日发布仅因觉得有必要借澄清“伪君子”等名誉的不实性以表自爱，无其他任何意味，盼因觉不适的受众海涵！
其外，若本人此为附带的自尊、自爱、自强和自立文化真予以了社会某些良性启示，并因此而加速了时代人文优化进程，我则对促成了“本为”的一切人士表示感谢——无论其是网站管理员、予以见解支持的同志、主张批评的民主人士，又或被人们公认的“人民公敌”。因为这一结果是我不敢奢望，但却的确是我乐见的。
三商佳人（）首席主持
“引深”号公益行动总主持：彭忠义
2006年6月10日
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题记：赤诚写真，作鞭“而立”点仍无为的自己！
三十而立，俗语，也是古话。由不同的人或同一个人在不同时期说出来，其含义各有千秋，可谓丰富至极。
今天是我的30岁生日，面对“三十而立”我感慨万千。因为无为，业虽已立却无足以令亲友宽心、令同行尊重及令旁人放却冷眼的“真金白银”，成家更是一个可能还很遥远的梦幻。
其外，无论是从出生那天算起的三十年，还是纵身开放社会的这十年都实非“弹指一挥间”，要想在直面“而立”时刻心如止水的确很难。
是以，特借真正步入“而立”这一“覆水难收”思绪，赤诚写真——我与中国社会十年间的自然，以纪念已经走过的30年，明示自重，及鞭策余生。
由，由于本专题编撰初衷仅止于个人心理环境优化及顺带触发社会启示，而非学术突破。所以，行文中很可能存在严谨度不足、逻辑科学力不够，又或者是词义切合性欠佳之处。如因此而给身为受众的你带来了“信息垃圾”类不良感觉，请直言——30岁生日，对于人生来讲，算不上一个什么必需“忌讳”的事情，我30岁后的余生也无疑还需众多教益。
彭忠义/2006年4月17日
一、辛酸心路
（1）三年国企生涯
由于是油田子弟，94年技校毕业，大学函授结业后参加了工作，岗位是初级管道安装工，业余角色则杂合文青、通讯员、团委宣传委员。
95年初北上会战胜利油田清河采油厂，糊里糊涂地呆了两年。由于对油田从人才培养、分配、考核、薪酬设定、晋升、到调动等制度文化从头到尾都不认同，96年冬天在一鼓作气完成《致养父的人生商榷信》（辞职商榷家信）、《此情不变》（中短篇小说）、《仰望命运》（组诗）、《名人传说》（组诗）、《初春云雾》（组诗）和《秋天醉了》（中篇小说）等油田生涯纪念作品后，决定离开油田获取新生。
（2）八年漂流生涯
97年4月10日带着对西部著名作家路遥的崇敬与哀思，我去到了西安，是无所适从的“长假”。对于曾有过的油田生活，则还没来得及总结。很幸运碰到了一位贵人：西安元中广告公司的总经理孙一明先生。就象变魔术般地，只看过几本经济学教材及企业管理、广告策划和市场营销工具书的我，成了这个西安知名广告公司的“顶尖策划师”，独立工作和生活能力由此开始了历练之途。
98年情人节那天，我去到了深圳。一家当时可以在知名度和美誉度上比肩“海王”的工贸集团公司打破众多学历、经验和语言能力惯例破格录用了我，职位是董事长特派员兼项目市场策划，年度主要工作便是作为公司代表负责筹备及组织公司全权投资的“‘98深圳首届国际食品展览会”项目。于是，本不喜欢交际的我，在市政府、经发局、进口食品检验检疫局、贸发局、广东食品协会、《深圳特区报社》等一大串机构构成的工作链历练下，不到一年便成了“老深圳”。然而，令我没有想到的是，项目结束后回到总部，我这个“特派员”却接二连三地看到了某些自己想回避却无法回避的灰色经营现象，以及家族管理的病态实质。于是，如同失恋的感觉又开始重温，辞职很快就成了事实。
99年应朋友邀请，出任了一家新生DVD品牌公司的品牌主管，然而没有想到自己因此被卷进了“公司政治”的旋涡。而且，无帮无派且较受企业主赏识的我居然成了“斗争中心”，于是直言企业主后愤然离去。
应该说是文学的“乌托邦”情怀决定了我的命运，不容污点但却已带着些微业绩光环的我在应邀考察数家公司后决定2000年先暂休，网络、愤懑心情便与香烟一样成了我最为亲密的伴侣。于是，由鞭策、批驳、学习、采访、考察、分析至论证，一个独立经济与人文分析人员的行为模型不自觉便成了习惯，边缘“研究”生涯由此拉开序幕。很难说取得了什么成绩，“码文字做调研都很勤力”这个外部评价未必全实，但年内发表了五十万来字却是真的，年底时分《电脑商情》杂志社、《人民日报》海外版邀请我撰写“年终IT行业盘点”专题，北京数平面和网络媒体“颇有趣”地将我列入了“我心目中的数字精英”及“2000十大IT名人候选人”也是真的。
年轻气盛的我2001年5月作出了逆风筹备“世纪新白领”网络教育项目的决断，并很快进入了组队运行阶段。那时正逢国企“协议下岗”热潮，我几乎没做任何思考便响应了此一政策。
初生牛犊注定了要受挫，因为它不怕虎。这话科学性如何很难说的清楚，但它却的确应验在了我身上。随着2002年春天股市的走低，“世纪新白领”项目遭遇了严峻的考验，原定投资人面露难色地收回了合作意向，其他几个慕名而来的投资商则在我的良知与个性构建的“迂腐”气上碰了一鼻子灰后走了。最后，历经数十个没白天没黑夜的“疯狂工作”后，我于4月30日选择了结束创业，并很快接受了珠海一家电力系统ERP供应商的邀请出任品牌主管，搁置大半年的独立经济与人文分析员身份则启动了“公益”之航：我依旧较为高产地发表文章，依旧有选择地接受媒体约稿，依旧要求95%以上的原创性保证，惟独不要对方一分钱稿费，个人价值观体系基础作品《幸福人本规则》也在2003年春天草成。就这样，一个以社会贡献最大化为基准，以社会良性发展促进为机理，以社会根本及长远利益为基点，以良知开发和共享为作为方向的“另类人生价值思维”开始了航行。
2003年3月我接受了阿里巴巴网站相关人士邀请，在其论坛独立主持大型网络公益类经济及人文分析活动《商业公道谈》，5月启动“助动温州”公益型区域经济分析项目，7月推出三商佳人人文优化及人本增值促进社区，将品德、准则、意志力等要素支撑的“格商”素质同时推向了哲学和经济学平台，期待打破智商、情商垄断人本发展趋向的“疯狂”格局，进而由“亿万富翁”与“高官”们素质框架中的恶性切口为年轻态知识族呈现了一个崭新的视野。
2004年在担任某视频会议系统供应商、某创业投资管理公司、某无线城域网等机构管理支持顾问的基础上启动了“助动湖南”公益项目，《湖南经济报》、华声在线网、星沙之声电台等知名媒体对此行动进行了专题互动，在全国范围内引起了一定反响。
循着“公益共荣社会” 的理念，2005年我就“深圳娱乐业时态”、“深圳边缘淘金族生存时态”等课项进行了独立调研，并在此基础上进行了中国社会良性机理、转型时期个体价值最大化等时务课题的系统研究。随后在《中国▲良性》经济及人文分析专著及《人生价值开发与管理》成教课程初步完成的基础上，于7月26日在深圳发起了“引深”号公益行动。
（3）落叶容易归根难
2005年10月下旬，我在“佳人（引深）公益事业”实验基本成熟后，经过多番考虑回到了江汉油田。为什么回来，自以为有着一翻深思熟虑的论证，结果是依据“环境有利性”原则选择了“先回来”。是如何论证及分析的，一时半会说不清楚，我权称之为“败归”。
回来后，我以“佳人（引深）服务社”为由头牵头展开了《油田企业结构中的个体价值最大化模型求解》、《现时生活状态下油田社会个体的价值最大化模型求解》、《未来五至十年内油田社会的变化、威胁与机遇求证》等课题的研究，勉强算是为自己重新立足油田打下了点理论基础。
12月1日我于向阳创立了第一家下岗良知型人才教育深化及立业帮助平台——佳人（引深）服务社，欲在两年之内凭公益文化引力在全国省级以上城市建立1000家以上合作性“佳人（引深）服务社”的理想就这样迈上了其实现之路，让佳人（引深）服务社成为“循公益共荣社会的个人级‘麦肯锡’，从而循良知、灵动与价值轨道为社会插上幸福之翅”，则成了我目前内心深处的又一个愿望。
然而，愿望终究是愿望，其与现实总不免存在一定差距。在公益文化被麻将、扑克、利润、税费和环境补偿费埋汰得犹如洪水猛兽的今日中国，我此番日常感受到的同样大多是“母体文化”通过各种方式的嘲讽，这是我当年写《张朝阳，请直面舆论嘲讽》这篇文章提醒他“母体文化，残酷亦为道”时所没想到的。然而，不管有多少事前没有料到，既然“回归”是深思熟虑后的结果，我还是决定先努力做到最好。
佳人服务社选址在向阳俱乐部附近的老家属区，由于院落门口的地面巷道口的路面多年来未有维护，我先是把50多平米的地坪打了，同时也平整了路面，既方便了邻人，也让整体环境基本达到了预期的“大方、朴实、整洁”要求。此外，还做了一些大小不一的公益性文化牌，算是宣传又多少可点缀下社区风貌。
在软件建设方面，我依据大流人文相对浮躁、功利和短视这一环境特征，将服务社主题文化确定在“深入、深刻、深度——需要、理想、价值”这一简称为“引深”的公益点上，以相对成熟级的书与杂志为载体，将目标群锁定在追求进步和实现的准成熟人士范围内，依据“买正版书、杂志挺贵，看完了当废纸卖可惜，收藏在家里不产生价值也不利于知识收益转化。而一般来讲，自己看过了不代表别人看过了。所以，通过卖给我们，委托我们来代理租借，或者是拿来换没看过的书，自己没书便由此借阅自己喜欢的书，这样来促成社区书与杂志存量产品形成循环，既有助于社区既有存量知识产品的价值发挥，也能促进社区成员的知识收益转化”这一直观原理，将书与杂志的回收、交换、借阅、特卖和代理设定成了最基本的友联形式，依据“当前大多数人士渴望自我实现但却粗疏于事实知识、技能知识、原理知识和专利知识，以及盲感于时代环境特质，故而在立项、合作、收购、资源组织和发展等专业性商业事务的设计及论证方面实需指导” 这一转型时期大流生态特征，将专业文件编制、价值测量、价值辩论、立业及展业等项目的咨询、指导和代办设为了核心服务，从而借“免费咨询”和“公益讲座”将服务社“下岗及良知型人才能力深化及立业帮助”的公益功用得以充分发挥。
我做作的这一切激越了不少感动，引来了不少投机者的热切，也遭遇了一些尴尬。
不少公众，委托我荐书已成了习惯；不少公众，信任地向我坦白了他们的困惑和困难；不少公众将他们的书赞助了我；不少公众在看了我们的即时信息后迅速采取了行动；不少公众表示愿意给佳人服务社做义务宣传。今年初《江汉石油报》给予佳人“引深”号公益事业及本人的适量关注，就是朋友传来传去引来的。
投机者大多来自于所谓的“直销行业”人士，当然还有一些希望我帮他们“拉客”的业者，以及期望我能带给他们一些奇迹性回报的“不甘寂寞人士”，他们有一个共同特点就是：都想越过经济规律“快速致富”。多年的都市从业与生活经验，让我有了一个应对开放人际的信条：对于冥顽不化者，回避。所以，不管来者何人，我都会先测试他对自己作为的经济规律对应性认知，接着再问他们对自己所做工作的认同度。通常，这些人都不具备经济规律的一般认知水准，但却对自己所做工作“非常认同”。所以，我只好礼貌地告诉对方“最近事情比较多，改日再谈”。其他实在不便也不适合拒之门外的，则只好慢慢引导了。
佳人服务社邻近的老叔叔、老阿姨们每次背着手转到我身旁时，总不时有人会来上这么一句“小子，你搞这赚钱吗”，如果我嘿嘿一笑以示友好及尊重（一般只能如此），对方则马上会跟上说“不赚钱，搞什么搞啊，又不是脑袋有毛病”。由于老年群体在当今社会日益凸显的“医疗”问题及亲人忙于赚钱的孤独感围剿下，已经确实被现实折磨得有些不正常了，所以对他们的言行尽管确实有点不悦，我还是予以了应有的尊重。
和老叔叔、老阿姨一样现实得有点“无厘头”的同龄人，我也遇见过很多。如果不是见面就叫能叫出我小名的老朋友，我一般都能温和且理智地面对。比如，很多人忽然之间就出现在你身前，冒出一句：“你这到底是干嘛的？”，我只好说“你到外面去看看，那写的很清楚”；有的人可能是为表“诚恳”也可能真是“属实”，很快会跟上一句：“我都看了四遍了，真看不明白，你跟我讲讲究竟是干嘛的”，这时我只好说：“实在对不起，你需要冷静你自己，等你自觉冷静下来了，把外面的看一遍再来吧”。我这样做，可能有的人以为我是在“装怪”，其实不然。因为我曾经找了差不多10个中专以上文化程度22岁以上的人士来测试，他们都能看明白，前提仅在于我建议了他们自我提醒几遍“要冷静”。对于那些“你什么也不用跟我说，你就告诉我怎么赚到大笔的钱吧，赚了我分你再多都可以”之类的即将“疯狂者”，我则只好告诉他：“收入、利润都是从属于经济规律和社会规律的经济性表现，它取决于资源要素满足度和所对应环境特征，你应该培养好耐心，学习些基本经济学知识再来和我谈这个话题”。
能不打结巴地把我小名叫出来的老朋友，如果也跟我张口是钱闭口是钱，则会让我倍感尴尬。因为我心里对他充满了鄙视，我却必须借助一种合适的方式来表达对他们的尊重，谁叫我们十年前是朋友呢。通常最好的方式是我沉默一会，然后微笑地对他说：我的兄弟（或姐妹）啊，钱是一个经济产物，我们整天想着它哪怕做梦都想着它，它也不会从天上掉下来。我们结合经济规律、社会规律和环境良性要求去做些适当的付出，即使回避钱也未必就没有效益啊——说白了，它是该产生时自然就会产生，不该产生时怎么急也急不来的！
生活是河，社会更是海，都很无形。“落叶”江汉油田近半年来，我自然也受教不少。比如，一些单位领导与我沟通时总喜欢问我“能不能为本单位的局势稳定做些什么”，我致力的“帮助团队成员全面发展”课项则少有正面回应。又比如，前不久我受《江汉石油报》之托主持“建设和谐油田的调查与思考”新闻专题，忙碌了一个多个月成文8000余字，相关责任人多次告知将发，之后却是不了了之。毫无疑问，这于而立之年的我来说都可说是深刻的“环境受教”：人间正道是沧桑——人事生疏已成自然，利益割裂已成自然，观念甚至人格差异如斯，我真够能力于此时归根江汉油田这个“第二故乡”吗？
是的，落叶容易归根难，每次受教之余，我都难免会有此感受。我的愿望并非如此，可能还有一些人的愿望也不是这样的，但事实却真是如此。确切地说：尽管已经过去的十年实非“弹指一挥间”，那份令我安然的清新和健康，依旧还离我——很远。
二、光棍感伤
我是一名独立经济及人文分析员，民间的。所以，我无所谓作为看客的你是否承认，以及如何看待与之相关的一切。我决定发布我从事这项工作近七年来的当前中国社会的人文分析观点，仅因为我已感知到的历史已然明确地告诉了我：我的观点有人需要，也有人信——尽管这个比例未必足够大。
我要发布的第一个观点是：我生活在了一个近乎疯狂地爱上了“金钱”的时代。这个时代促我冷静、努力、节约以追求深刻，从而也因“大部分人狂爱的我不爱，我爱的别人却不爱”而让我成年后绝大多数时间处于失恋状态。至今的结果我尚不想去予它幸运或不幸的定义，无奈、努力与坚忍是我近些年的主要成色却是真的。也正因此，我已经开始怀疑并在私下里展开求证——究竟是不是当前社会主义与资本主义如胶似漆的生产关系，已经阻碍了我（包含我的同类）作为劳动力所代表之“部分生产力”的发展？
我没有被任何组织或个人左右又或者是胡言乱语的习惯，这次也同样。我的以上观点既非根植于我的主观印象，也不附带任何组织及个人的强制色彩，而是一个无法回避的事实：我带着人性探底之目的接触的人肯定超过了1万人，结果则是——超过98的人“什么都不爱，就爱钱，闻到钱便激动，数着钱便快感”。
是的，的的确确就是这样。而且，正是这样一种关乎“爱钱与否”的两极分化，直接促使可以每天只吃咸菜罗卜但却可以连续学习和工作数个通宵，更甚至为了自以为的“社会良性”可以无怨无悔（但因亏欠亲友太多确存愧疚）地献出生命的我，就这样临近而立之年了依然“孤寡”，从而使得我原本平常的“失恋”可能超过了历史上所有的青涩记录。很明显，由于我周边的大多也都是中国人，我生命轨迹中的任何一点都起码符合“社会平均素质”表现，其中的原因不大可能是什么“没有共同语言”、“个人条件太次”和“眼高手低”及其他类似的原因——而更可能是：价值观和世界观的迥然，已在客观上抹杀了我际遇“发自内心及堪归结于本质之共识”的现实性。
我要发布的第二个观点是：我们所生存并依附的这个时代爱“金钱”也许未必错，但有意或无意地忽略价值创造的“科学性”却是大可不必的。作为自冠“独立经济及人文分析”的人士，我不爱钱可能是真的，但要说我“不识金钱为何物”则肯定是假的。因为不把资本主义和社会主义体制下的“经济规律”、“价值规律”、“资本增殖原理”和“利润最大化逻辑”理清楚，发布任何一个观点都肯定是蹩脚的，就肯别谈早两年某些期望迅速掘得第二或第三桶金之士会较为热情地请我做顾问或管理，又或者是刻意借买单共同消费去听我废话了。所以，若硬要将我当前的一无所有现状，与属于我的生命本质相联系，那一定是因为：我从内心里憎恶资本主义社会本质，我已习惯于拒绝资本主义生产方式下的所有“金钱”，我宁可将资本主义生产方式下的“精神贵族”身份带进坟墓，也不会去学资本主义御用经济学家及社会主义庸俗经济学人——为了轻松获得消费欲望支配的“金钱”，连自己的良心都可以不认。比如，象“原罪豁免”、“服务政府”、“国退民进”、“私有财产保护”、“革命不对”、“私营企业主参政”和“金融资本速溶”等呐喊声指向的“主流经济学家”那样，为了“金钱”而不惜葬送社会主义发展良性与健康根基，我就着实做不到。其中的原因，则可能是因为我的“胆子太小”，太“优柔”和“没魄力”。比如，我害怕那些为社会主义事业牺牲的先烈们，那些为坚持真理而被错误历史时期扼杀了的英魂，以及那些被现代中国社会的某些 “民族大资本家”剥削或排挤致死的冤灵在梦里对我说：你视有知学者本当义不容辞的消灭雇佣制度与剥削、消灭“无政府”思潮、遏止“政府故意不作为”恶象、阻击帝国主义垄断资本的掠夺与干预、优化经济结构、击沉“机会主义”思潮、学术环境优化、取缔资产阶级寄生性行业等改革时务于不顾，不分青红皂白和轻重缓急便替资本家喊冤，你的良心到底是被狗吃了，还是一生下来就是黑的？
每一个都有自己探寻科学的方法和逻辑，正如每个人都可以有自己的信仰。所以，在这里，我不想去“诋毁”资本主义或帝国主义的种种或是或非，也不想借自己的共产主义信仰去刻意影响谁，我只想说：如果我们任凭妄想与浮躁轻薄而忽略了价值创造的“科学性”，我们的整个人生是必定会存在“足以让人悔之不及”之缺憾的。因为你只要摸着良心你会发现你需要的其实是从属于“‘以人为本’精神对应的‘四维十四面’特性”标志的社会总价值构成逻辑（见本文附件1）指向的相关物资要素，很多都是即便有钱买不到的，而其中有相当一部分却是我们目前就可以提炼出来变成钱的。所以，继续努力于其的深化则无疑等同于拥有一座矿藏——因为这些是人类社会的本质需要，如果你已经通过积累确实取得了大多数人所不具备的优势项，你是完全可以通过将之凝结成抽象劳动而创造出价值的。因为从经济学的角度来讲，任何一项付出了可感知或计量之社会必要劳动时间并因此而足以凝结为抽象劳动的行为或物品，都是具价值的。
我要发布的第三个观点是：因为妄想和浮躁而掉进“钱眼”也许未必错，但有意忽略自身作为对社会的影响却是完全不应该的。由于用了个带着明显指责性的“不应该”，也许你感觉不大舒服，但我的坦然却是真的。因为即便真有权利作践自己，你因此误读社会却肯定是欠人道的，流毒更是因造孽于人类而存罪。
我要发布的第四个观点是：谨以此文纪念发生在我身上的这段，可能将真超越历史上所有青涩记录的“失恋岁月”。因为一无所有，因为不想昧着良心去剥削、诈骗或贿赂以致富，更不愿去连累无辜，我继续失恋下去直至变成化石，且被不少看客许之以“理所当然” 都是可能的。然而，即便如此，其专文纪念的意义也并非就完全止于笔者发发牢骚，因为其就目前而言根本无法排除这样一种可能：当前社会主义与资本主义如胶似漆的生产关系，确实已阻碍社会生产力的发展，当前“一切向钱看”的资本主义庸俗与市侩人文本身就是垃圾，其等理所当然马上被优化或淘汰！
当然，对于笔者的以上“狂言”，你也是完全有着可以不屑一顾之理由的。只不过，于此大动口舌就没必要了，为之恼怒更是只会暴露你涵养及度量的差强人意。因为每个人都应该也可以有其尊严、追求和理想，更因为人类社会向前且向更新文明方向发展的车轮，是任何个人及组织都无法阻挡的，笔者相关本文观点的言辞究竟——终究会在不久的将来被证实，并因此而大白天下！
故此，特在末尾标注成文时间（北京时间）及地点以示最无奈也最坦然的纪念：二ОО五年六月三日凌晨三点，草于深圳蜗居。二ОО六年四月十五日凌晨一点，改于佳人（引深）服务社江汉实验店。
本节相关附件连接见：
三、情爱迷途
爱情感悟及主张 (一) ：是爱，就别苛求！
不知道是渴望异性的本能驱使
还是做主温馨的主张在作怪
在那个还分不清什么是友情什么是爱的年代
我开始了初恋
又多了一份为会战而远离家乡的相依
以及面对现实的游移
仿佛就是那么一个瞬间
那么一个无奈式的故作大方
她便成了别人的新娘
那片原本美丽且充满温馨的芦苇滩
开始夹杂恐惧、灰暗与伤感
农村出身
文青情节
自卑与突破自卑的渴望
保守、内秀及相伴叛逆的时尚假象
这一切，属于20世纪90年代也属于我
并因此注定了我的初恋感伤
以及随后的背井离乡：
在青春的躁动还能抗争现实的种种伤感前
在指向美好的追求与善良本性还未被物欲淹没前
我加入了充满想象的下海之师
自毁了相当多人坚信无疑的“铁饭碗”
于是，西北的天空于我而言
初始因文青情怀而固有的膜拜情节之上
又开始多了一份理想
并随理想的延伸多了感伤
多了温情
多了感激
也多了爱恋
因为思念是一种美丽也是一种痛
因为爱情归宿与坟墓的差别
终究还是根基于责任履行及价值创造力
发乎理想人性的感情
注定了要随漂泊的理想
或死亡
或阵痛
或因命运垂青而迎来幸福起点
得到更多的是承受与感伤
于是，事业的愿望开始萌生并渐强
爱情的期待开始淡忘
繁华都市里的落寞
开始与自我实现的希冀一同疯长
那被理性阻隔的或情或爱的探望
也因超越了我的实际拥有
且不支持我以“社会良性推进力”为指针的健康
而未开始或刚刚开始便已流产
转眼间即到而立之年
亲人的关怀依旧
我的生命也开始不由自主地逻辑媒妁之言的经典
虽然我依然不知她在何方
依然不知是否还会重复昨日感伤
于是，我开始再一次主动地凝视爱情
再一次品味生活的真切
再一次质问自己的渴求
再一次陷入往昔的回忆
也再一次质问自我真相
所有逻辑出来的结果都是让我心酸的
虽然我亦因无愧于心而坦然：
我依旧一无所有
我依旧执着于理想式的梦幻
依旧无力支撑一份恬淡
开始懂得要为他人着想
不再游移于美丽与更美丽之间
不会再去强求一份共同
且懂得了提醒对方
便是我仅有的成长
于是，如果有一天爱情与幸福的探望再度与我邂逅
我会对她说：
爱情是甜蜜的，幸福也同样
爱情的健康取决于我们的心愿所向
幸福的成色取决于你我欲望的或劣或良
它们不在于你我拥有多少
不在于你我的过去有多坎坷与美丽
而在于你我是否都已不再苛求
并且已经共融于公益、责任和专业指向的共同之愿
在其中，我们都因懂得尊重、理解、承受和珍惜
都愿意学习、创造、合作和奉献
从而确保我们因拥有了足够强大的伤害抵御力
永远不再彷徨且永远彼此依恋
我知道由于已近而立之年仍然一无所有
我的爱情感悟与主张很可能仍带着一些乌托邦
亦或荒唐
我还知道，也许你会问：既然是爱随缘即可，何苦定要如此这般？
那我会说：你切莫不以为然
一旦我们憧憬的是幸福
爱就开始变的厚重及庄严
因为人人都渴望温馨
也人人都害怕受伤
如果我们真彼此欣赏且憧憬幸福
我们就理应尽力回避苛求以避受伤
爱情感悟及主张 (二) ：真爱，就去努力侦察错误主张
大约在一年前，我曾经说过：
一旦我们憧憬的是幸福
爱就开始变的厚重及庄严
因为人人都渴望
也人人都害怕受伤
如果我们真彼此欣赏且憧憬幸福
我们就理应尽力回避苛求以避受伤
因为每个人的承受能力和向上的力量都存极限，这些都诚然
然而，回避苛求并不代表，更不等于定要自毁所有的想念
甚至由于她在很大成度上支配了生命的再成长价值
某些可能错误的主张
在迹象袒露前我也会保全
没有人喜欢错误，正如没有人向往感伤
我也一样
我保全可能错误的想念
仅因为历史也已用种种演绎宣示：
世故主导的爱情
再者我也是人性架构起来的人类一员
我的生命不能没有驱动
更不能没有方向
而只要青春的感觉仍在，活力依然
我理应还可以，也应该让自己成长得更美丽
并因此而倍显珍贵与健康
年过了，大地又迎来了新的一年
关于爱情，我又不自觉地有了新的想念
于是很自然地，内心又开始荡漾如上表白的爱悟波浪
猛然感觉，似乎唐突了成熟的“世故”主张
似乎又回到了乌托邦
那踩空的感觉也曾在梦里
使我因惊恐而叫唤
但直面时代我又回归了安静
随后变得更为自信与坦然
因为时代文明的种种迹象已经显示
那想念，其实从属于一个叫“以人为本”的新文明方向
而且因为有了世故的奠基
她已因梦境的抬手可及等同于理想，不再遥远
更因为作为独立社会个体，我与时代和社会的互动定律
着实在很早很早以前便已确立：
最美丽的时节，收获最怡人的关切和最灿烂的微笑……
所以，责己回避苛求之余
我也责己努力去侦察以往和正在进行中的错误主张
以真正从人本角度去尊重我的想念
那属于生命，也属于爱的源泉
四、致富体验
由于作用主体极端个体化，市场经济体制主导下，自70年代末改革开放号角吹响后，“致富”思想成了当今时代的大流人文。
因为个体是社会的基本构成，必须得承认作用于个体并不是什么大错，甚至可能根本就是不是错。财富属于个人、债务属于个人、税收负担属于个人、政策性奖励也属于个人、诈骗性暴利属于个人、所有一切的风险和机遇也属于个人……等等，于政治挂帅尤其是动乱时期捆绑式经济氛围而言，这一切感觉起来着实不错。
我曾经也曾扔掉“铁饭碗”下海体验“致富”风暴多年，因为合法原则之上的什么事情都愿意去干，酸甜苦辣等人生味道我可以说大多浅尝过。
结果在很多人看来，我是失败者。因为最近一些年来我一直在以研究的态度和方法直面我曾经的“致富”思想和行动过程，以及期间我耳闻目睹的一切，而且完成了足以说服自己也自信能对质权威的认识，外界评价在我看来不重要——这就好象我的感受于外界而言同样也不重要一样。
所以，面对我的“致富”体验及认知，你同样也可嗤之以鼻，甚至讥讽我“假清高”、“无能”、“虚伪”及其他所有一切不良人文面。但是，出于问心无愧的考虑，我还是想对你说：我去年发布的《新中国富翁机会体察》，代表了我对市场经济制度下“致富”活动的完全认知，不一定够专业和权威，但你不妨去看看。
《新中国富翁机会体察》发布地址：
五、都市体验
在以深圳为主的国内商业都市待了8年多（其中深圳6年多），随际遇变迁和职业延伸逐步积累起了一些经历和经验，并因此而对国内各都市（尤其深圳、珠海、温州、郑州和长沙）及长处都市社会的自己有了一定的认识和感悟，谈不上成就，也看不见有什么收获，所以不少老朋友们见面都会来上这么一句：这些年，你到底是怎么在混的？
由于涉及的人事、 行业和社会层面较为复杂，每每面对朋友上述或之于深圳或国内其他都市的现状（或趋向）之关切，或是对我生涯的关心，我始终不知该如何表述……
毫无疑问，前文言及的情境于惯以“独立经济及人文分析员”自居的我来说，是尴尬且痛苦的。因为在“友情”因愈发无力于物欲而倍显珍贵的当今时代，我无疑当真诚以待朋友的每一份关心和关切，而在瞬间确立起一个“适度”基准却又是那么的困难——是的，的的确确是这样，对深圳（甚至中国社会）及仍欲待有所为的自己，我有很多很多话想对朋友们说，只是因为时过境迁近十年甚至十数年之后，我已不知该从哪里开始说起，到哪里转弯，又或是该如何结束，仅此而已……
我曾试图借慕容雪村的《天堂向左深圳往右》一书（写实性小说）作答。因为尽管由于个性的必然，这部小说未必写真了我奔波于国内各都市八年多的经历，但它却的确借环境特性和人文大流的生动描绘切中了我相当长一段时间的生命本真。所以，她自然能在一定程度上代言我之于深圳类都市的生活感受，也自然承启了我截止目前的部分生命感悟。好比，我也曾迷惘、虚妄、躁动及因害怕面对未来话题而惴惴不安——就好象世界末日又或者是自己的末日就要来到了一样，也曾激情万丈与偶也惆怅，也曾痛不欲生及风光得令人神往。个人以为，这部小说固然因政治要素和发展求证功能的相对缺位而可能无缘“巨著”，但即便单就其带给我的熟稔和共鸣感觉而言，它至少是一部贴近社会真实的佳作（至少于我而言是如此）。而如果非要说清它究竟是哪些方面让我感受到了熟悉和共鸣，具体到我内心情感世界的反应程度又如何，我则想说：其中的绝大部分事情，我都曾或浅尝、或耳闻或目睹，我之所以现在还活着，仍然葆有一份之于健康的追求，并且取向公益的意志愈发的坚决，仅仅只是因为我在5年前自觉或不自觉地选择了研究领域，而没有象绝大部分同样长期生活于都市的人士一般始终醉心于商界而已。意图将该书作答，则是因为其“质问良知的方向和作用”的要素构成，让我深刻地感受到了从尊重当前“大流人文明显趋于功利”这一社会格局真实的角度出发，我们确实到了拷问自己的良知，并籍此正视自身欲望之良劣的时候了。
至于谈到更个性的体验，我则觉得去年独立展开的两个调研，应该代表了当今都市的绝大部分真实。
（一）深圳娱乐业调研
（二）深圳娱乐业专题评论
（三）深圳边缘淘金族生存时态调研报告
六、政务体察
实用主义与投机主义的盛行，让中国各级政府选择了向“资本主义生产方式”敞开大门，从而使得中国的生态环境和人文环境，在资本家无止境的贪欲驱使下愈显恶性。近些年来，国际及国内的部分学者言及之“中国改革开放所取得的一切成就，都是建立在以牺牲环境健康和未来良性之基础上的”，说的就是这个道理。
从五年前第一次以“经济分析员”身份接受媒体采访那天起，我开始在关注企业利润逻辑之余也关心国家政策动向，或者说开始留心政府作风及作为，因为媒体及“仰慕者”喜欢问这个。
从三年前初步决定许身公益后，我开始研究政府作为与个体之间的作用规则，因为我真切地认识到了个人价值与生存环境的密切关联性。
所以，到现在我对由中央到地方的中国政务组织体系有了如下一些认识，或许肤浅，未必全然客观，也可能片面，但却是真诚且肯定善意的。
必须承认，截止今日，我并没有从上述作为中赚到一分钱。这是一份苦差，而且还可能会有麻烦。我自己也因此想过结束这些“无谓”之为。
但是，看了李昌平《我向总理说实话》一书后，我决定将之继续至生命终点。因为或许我自己已经不再需要，但社会仍可能需要！
（一）国师们：请多点清醒、专业也高尚些！
（二） 引资狂想将断送华夏未来
（三）学术正义濒临垂危
（四） “三农”政策太形式，农民工在病变
（五） 严防“文凭病毒群”虚空中国！
（六）严防“傀儡经济”纵火家园！
（七）这样的花哨，还是少来点吧！
七、民族考量
身为中华民族的一员，同时也身为时代的一员，“民族考量”从某种程度上也是在解析自己。所以，刚开始有这个想法时，我确实感到有些尴尬，且过程中杂感着一些羞愧色彩。
即便这样，我还是想做完这项工作，因为即便我们此生真的就这样碌碌无为地过去了，我们还得考虑一件事情：我们该先教给然后再交给后代一些什么呢，或者说我们期待“民族”这个意境性极强却也满含利益色彩的概念——在他们身上发生些什么变化呢？
很显然，于有着四大发明及五千多年文明历史的中华民族而言，仅将航天飞船类鼓舞人心的佳话、奥运会申办或举办经验、世界加工厂文化、两岸三通话题传承他们，是不足够的。
所以，再三犹豫，我还是决定了将这三篇关于“民族考量”的文章交付网络，同时交给这个时代——以期能激越更多考量。
（一）《现代中国人的悲哀》吁华七部曲
（三）“西安欧亚学院”悲情感言：
八、信念罗嗦
今天，是我30周岁的生日。所以，我可能还很不成熟。以下是我去年曾公开发布于网络的《自白书》，未必正确，但不出意外，我将之带入弥留之际——因为他是我自认成熟后的人生信念诸要素，无论现实环境见闻，还是既存科学知识海洋里，目前我都还没找到推翻甚至背叛它的理由。
1、崇尚自然、正义与有为，向往和谐、英勇与纯洁，主张探索与进取是人类的主要天性，也是人类文明持续更新的基本保障和动力源泉，将之具体化则是：渴望更为良好的实现环境是人类的天性。人类社会凭籍不断进步的事实，已反复不断地证明了这点，而且还借先进与后进的心态反差充分地证实了——某个阶段的社会固然可以在一定程度上扭曲她，但无法毁灭她。
所以，共产主义一定会实现。
2、是资本主义尤其是帝国主义国家极度恐慌于“将被淘汰”现实，而拼命借物质丰富度掩盖腐朽与病态本质的意志使然，物质化、实用化人生目标于全球社会愈发泛滥，从而使得取向美好人性的理想与追求成了稀有资源，理解在这个世界上越来越难得——而且，愈取向美好，越注重长远、大局和深刻越是如此。
活到今日的30岁，我知己寥寥，是事实但也未必压抑得要去发疯。于此，我不认为这是自己的失败，不是不敢承认，而是于时代人文正处于高速转型期的目前而言，一切定论都确实言之过早。
3、只有葆有尊重且仍然拥有美好天性的人，才可能会懂得自尊自爱。
“自尊自爱”是我期待建立的最基本形象，或者说是我的底线尊严，所以我尊重人类所有的美好天性，并主张在其的指导下收获自己表征于学习、创造、合作和奉献的综合性成长。
4、我在确认自己“成人”后自主选择了公益，不是因为出身农村的我仇视富有，而是在当前的大流致富思想指向“不间断地工心于人类美好天性”的人文格局下，我也无法确保我的富有征程就肯定不是对人类的作孽。
我选择公益则是因为我着实期望自己将来富有地活着，或者贫困死去的时候能心里塌实些。
5、有一件事情，在世俗的角度未免可笑至极，但她于我而言却是无比的严肃，其近乎凝结了我的全部理智与冷静就是侧证。
那件事情即：我于2004年12月1日写下了我的遗书（篇名为《心语明志（代遗书）：如果那一天明天便来到……》，发布连接为），而那时我还活着。她于我的意义则在于——从此我可以敞开胸怀地向世界表达我的本真了。或者说，从那天起我可以拒绝虚伪、怯弱和自私了。
6、此前的30年里，我唯一能成立的欣慰感受奠基于：虽有不少遗憾和错误，但不存罪恶。这让我觉得自己是幸运的，因为我的局限一直较为凸显，价值观摇摆不定的成长过程总算没有偏离健康。
7、于构成社会时态的文化、政治和经济界面来说，每一个智者、勇者和仁者都有着足够的作为空间与实现机会，失意与得意的关键则在于利益关系顺位、志向和克制力主导的格商真实。
在公正与健康势必被打压的正处于高速转型期的当今中国社会，能做到这一点的人不会多。因为“智者”、“勇者”的标准可以只限于既行法律，而“仁”的基准是“牺牲自己”。
我是一个决心有所作为的时代青年。所以，这辈子我没打算为自己留出时间去哀怨“生不逢时”。无论最终的结局如何，我都会把格商修炼当作唯一的未完成事业。
8、由于直面的是社会主义与资本主义如胶似漆的社会转型时期，共产主义成了我的社会理想。必须承认的是：她的实现无疑需要绝佳政治机遇的成全。而且，鉴于前30年人生浪费了本该积累的大量时间，我现在于其只能尽力尔后坦然了。
所以，如果还有来生，或者说是有足够的后半身，我会选择去做一名作家，去争取借人类灵魂的净化促成共产主义实现所需要的“绝佳政治机遇”。
9、人欺穷的，狗咬贫的，叫花子出门要带棍的。十几年的社会经历，让我清晰地知道了我肯定不是最穷的，也肯定不是最贫的，所以我肯定也不至于立马就要变成“出门要带棍”的。与此同时，十几年的社会经历，也让我多多少少积累了点生活经验，不至于见到凶猛、庞大与魁梧就害怕。
也正因此，无论某个组织或个人多么想欺辱我，也无论那些势利之士如何地渴望将快感建立于对我的骚扰、威胁或叫嚣之上，我都不会太害怕。
10、当前社会的信息传播速度犹如洪水般迅捷，贪婪于“主流”荣誉的信息制造与传播队伍更是胜过猛兽般庞大。
所以，若要将以“独立经济及人文分析员”立足社会，并立志有所为之“我”的特点予以归纳，我即将公益推出的《中国社会05后发展趋良初探和对策建议》专著（超连接目录连接为）就肯定是最为合适的标志物——因为其既是我生命内涵的主体构件，也是我生命特征的集中体现。
在物质丰富度助长的需求个性程度和价值观隐私程度已然较高的今天，个人信念很可能只表征自己。所以，以上表述可能因过于“个人化”而有欠严谨，甚至可能还会给某些人“胡说八道”的感觉。
也正因此，即便以上题目明确为“信念罗嗦”的相关表达带给了你不良感觉，请原谅我也不会向你说“抱歉”。如果你依旧不明白，我则建议你去看看下面这篇文章，我相信你看了后不快会自觉消逝……
《我的时务及其逻辑》醒世三部曲：
九、生平点点记事
*2000年“数字精英”评比活动：
*2004年湖南经济报对我的专访：
*《助动温州》介绍：
*《助动温州》介绍：
*《助动湖南》介绍：
*《深圳娱乐业调研》
*走资路线批判
*05年边缘的中华民族素质本真探研报告
*深圳“边缘淘金族”的生存时态调研报告
*我的自我解剖
*个人基本介绍：
*国际局势、国内格局与环境认知
*个人举荐思考素材：
《中国可持续发展探研报告》：
《中国改革理当战略文化构成》：
《“非雇佣制“制度力考证》：
《中国制度革新的良性支点浅探》
《三商佳人文化》：
《中国理当改革取向》：
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